{"id":1186,"date":"2022-08-15T10:34:19","date_gmt":"2022-08-15T08:34:19","guid":{"rendered":"http:\/\/s282700533.onlinehome.fr\/?p=1186"},"modified":"2022-08-24T16:48:08","modified_gmt":"2022-08-24T14:48:08","slug":"genese-12-1-4-comment-devenir-riche-en-allant-a-leglise","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.protestantsmulhouse.fr\/de\/genese-12-1-4-comment-devenir-riche-en-allant-a-leglise","title":{"rendered":"Pr\u00e9dication sur Gen\u00e8se 12, 1-4 \u201cComment devenir riche en allant \u00e0 l\u2019\u00e9glise !\u201d"},"content":{"rendered":"

1<\/a> L\u2019\u00c9ternel dit \u00e0 Abram : \u00ab Quitte ton pays, ta patrie et ta famille et va dans le pays que je te montrerai.
2<\/a> Je ferai de toi une grande nation, je te b\u00e9nirai, je rendrai ton nom grand et tu seras une source de b\u00e9n\u00e9diction.
3<\/a> Je b\u00e9nirai ceux qui te b\u00e9niront et je maudirai ceux qui te maudiront, et toutes les familles de la terre seront b\u00e9nies en toi. \u00bb
4<\/a> Abram partit conform\u00e9ment \u00e0 la parole de l\u2019\u00c9ternel, et Lot partit avec lui. Abram \u00e9tait \u00e2g\u00e9 de 75 ans lorsqu\u2019il quitta Charan.<\/mark><\/em><\/p>Gen\u00e8se 12, 1-14<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

CFS, ce matin, vous n\u2019aurez pas perdu votre temps en vous levant et en venant au culte.
Parce que ce matin, je vous ai pr\u00e9par\u00e9, et je vais vous r\u00e9v\u00e9ler : \u201cComment devenir riche en allant \u00e0 l\u2019\u00e9glise !\u201d.
Je sens que vous allez m\u2019adorer. Et, comme vous savez qu\u2019on n\u2019est jamais mieux servi que par soi-m\u00eame, je me suis dit que j\u2019allais tester ma m\u00e9thode avec vous, et si elle vous satisfait, je pourrai alors la commercialiser.<\/p>\n\n\n\n

Ma m\u00e9thode s\u2019appelle \u201cla m\u00e9thode Abraham\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Avant de vous l\u2019expliquer, je vais vous pr\u00e9senter l\u2019anti-m\u00e9thode. La meilleure mani\u00e8re pour ne jamais devenir riche.
Vous connaissez l\u2019expression \u201cUn tiens vaut, dit-on, mieux que deux tu l’auras\u201d ?<\/em>
Vous connaissez son origine ?
Elle vient d\u2019une fable de la Fontaine \u201cle petit poisson et le p\u00eacheur\u201d. Une jolie petite histoire : Un jour un p\u00eacheur avait p\u00each\u00e9 un tout jeune et tout petit poisson. Et la fable commence ainsi \u201c Petit poisson deviendra grand, pourvu que Dieu lui pr\u00eate vie\u201d.
Le poisson se met alors \u00e0 essayer d\u2019expliquer au p\u00eacheur qu\u2019il est encore trop petit pour \u00eatre mang\u00e9. Il ne constituerait qu\u2019au mieux une demi-bouch\u00e9e. Il recommande alors au p\u00eacheur le rel\u00e2cher pour le laissait grandir et le rep\u00eacher plus tard. Il ferait alors une bien meilleure affaire et peut-\u00eatre m\u00eame pourrait-il le revendre un bon prix.
Mais le p\u00eacheur ne l\u2019entendra pas de cette oreille et lui r\u00e9pondit \u201cPoisson mon bel ami, qui faites le pr\u00eacheur, vous irez dans la po\u00eale ; et vous avez beau dire ; d\u00e8s ce soir on vous fera frire. Un tiens vaut, dit-on, mieux que deux tu l’auras ; l’un est s\u00fbr, l’autre ne l’est pas.<\/strong><\/em> \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Ce p\u00eacheur \u00e9tait m\u00fb par son estomac et son plaisir imm\u00e9diat. Mais avec un tel comportement il ne deviendra jamais riche.
Que n\u2019aurait-il \u00e9cout\u00e9 la le\u00e7on d\u2019\u00e9conomie du petit poisson. Parce qu\u2019en effet, le petit poisson aurait pu bien enseigner \u00e0 HEC. Car son dicton \u00ab un tiens vaut mieux que deux tu l\u2019auras \u00bb, \u00e9tait rien moins qu\u2019une le\u00e7on de capitalisme.
Une le\u00e7on que les industriels protestants de notre r\u00e9gion sauront d\u2019ailleurs appliquer avec brio. Pour produire des richesses, il faut sans cesse r\u00e9investir ses profits plut\u00f4t que de consommer imm\u00e9diatement ses revenus. C\u2019est de l\u00e0 que vient l\u2019image aust\u00e8re attribu\u00e9e aux calvinistes, pr\u00e9f\u00e9rant manger des pommes de terre \u00e0 l\u2019eau durant toute leur vie pour d\u00e9velopper des entreprises productives. Contrairement au p\u00eacheur qui engloutissait chaque b\u00e9n\u00e9fice dans son plaisir imm\u00e9diat, ils se sont mis \u00e0 l\u2019\u00e9cole d\u2019une autre fable de La Fontaine : se faisant fourmis travailleuses plut\u00f4t que cigales jouisseuses.
C\u2019est le m\u00eame principe qui va gouverner la naissance des civilisations au moment de la r\u00e9volution n\u00e9olithique avec l\u2019invention de l\u2019agriculture et la domestication des animaux permettant l\u2019\u00e9levage. D\u00e8s lors \u201cdeux tu l\u2019auras\u201d deviendra pr\u00e9f\u00e9rable \u00e0 \u201cun tiens tout de suite\u201d. Ce sera le d\u00e9but de l\u2019accumulation des biens, de la concentration du capital productif.

Dans le r\u00e8gne animal il y a trois mani\u00e8res de se nourrir dans la dur\u00e9e et en particulier durant l\u2019hiver : l\u2019hibernation – en faisant provision de graisse et en diminuant ses besoins \u00e9nerg\u00e9tiques en entrant en sommeil – la migration qui consiste \u00e0 aller chercher sa nourriture plus loin, et enfin les \u00ab provisionnants \u00bb ou \u00ab pr\u00e9voyants \u00bb, comme par exemple les \u00e9cureuils qui cachent durant l\u2019\u00e9t\u00e9 suffisamment de provisions pour passer l\u2019hiver. La r\u00e9volution n\u00e9olithique nous fera passer du statut d\u2019animaux migrateurs, nomades chasseurs-cueilleurs, \u00e0 \u00e9cureuils pr\u00e9voyants. Et les greniers \u00e0 bl\u00e9s comme les grands troupeaux \u00e9taient les pr\u00e9curseurs de nos cong\u00e9lateurs et de nos banques.
C\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 cette r\u00e9volution que l\u2019\u00eatre humain va se s\u00e9curiser alimentairement et que le nombre d\u2019humains sur la plan\u00e8te va pouvoir exploser, passant d\u2019un million d\u2019habitant sur la terre il y a 30 000 ans, \u00e0 5 millions il y a 10 000 ans, 80 000 000 quand J\u00e9sus na\u00eetra et ces jours-ci nous devrions \u00eatre en train de passer le cap des 8 milliards.
Nous sommes peut-\u00eatre en train de vivre, sans nous en rendre compte, de sortir du cycle n\u00e9olithique pour entrer dans une nouvelle \u00e8re que nous avons encore du mal \u00e0 discerner. Du point de vue g\u00e9ologique elle est nomm\u00e9e \u201canthropoc\u00e8ne\u201d, au sens o\u00f9 d\u00e9sormais c\u2019est l\u2019activit\u00e9 humaine qui acquis le pouvoir de contr\u00f4ler la terre et son \u00e9volution.
Du point de vue de l\u2019histoire humaine, nous n\u2019en sommes encore qu\u2019au d\u00e9but, cette histoire n\u2019est encore qu\u2019en train de commencer \u00e0 s\u2019\u00e9crire. Elle s\u2019accompagnera probablement de nouveaux r\u00e9cits religieux. Comme les religions monoth\u00e9istes sont n\u00e9es en accompagnement le d\u00e9veloppement de l\u2019\u00e8re n\u00e9olithique et nos r\u00e9cits bibliques en sont directement issus. Ce fait que nous soyons \u00e0 l\u2019aube d\u2019un changement d\u2019\u00e8re peut expliquer le sentiment de confusion et notre \u00e9poque, la fin des grands r\u00e9cits politiques et religieux qui ne r\u00e9sonnent plus avec notre temps et l\u2019absence de r\u00e9cits nouveaux encore stabilis\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Et ce qui est valable pour la nourriture et nos besoins naturels, l\u2019est aussi pour nos besoins spirituels, notre besoin de dire le sens de ce que nous vivons.
Je vous ai promis de vous rendre riches, je ne l\u2019oublie pas.
Et vous le savez, \u00eatre riche, n\u2019est pas qu\u2019une notion mat\u00e9rielle. Celle-ci ne suffit pas. Il est une autre forme de richesse, toute aussi essentielle pour vivre : c\u2019est la libert\u00e9.
La question du rapport entre richesse mat\u00e9rielle et libert\u00e9 traverse tout l\u2019histoire humaine. Est-on libre si on n\u2019a pas de quoi manger, de se d\u00e9placer pour aller travailler, de permettre \u00e0 ses enfants de suivre des \u00e9tudes ? A l\u2019inverse quel int\u00e9r\u00eat y a-t-il \u00e0 \u00eatre riche mat\u00e9riellement si je n\u2019ai pas la libert\u00e9, ce qu\u2019un certain nombre d\u2019oligarques russes ont d\u00e9couverts r\u00e9cemment, vivant dans la crainte du jour au lendemain de d\u00e9plaire \u00e0 leur prince et de se voir emprisonn\u00e9s voire \u00e9limin\u00e9s. Des questions qui traversent aussi les r\u00e9cits bibliques : pensons aux h\u00e9breux qui ont la s\u00e9curit\u00e9 mat\u00e9rielle dans le d\u00e9sert avec la manne, mais sont toujours prisonniers mentaux des \u00c9gyptiens. Ou cet homme riche de la parabole qui avait construit de grands greniers pour mourir la nuit suivante.<\/p>\n\n\n\n

Examinons donc la m\u00e9thode Abraham, pour acqu\u00e9rir cette richesse qu\u2019est la libert\u00e9.
Qui est Abraham?
Un homme riche, tr\u00e8s riche m\u00eame nous dit la Bible : propri\u00e9taire d\u2019immenses troupeaux. Une sorte d\u2019oligarque de son temps. Mais il \u00e9prouvait une insatisfaction existentielle. Avec son p\u00e8re Terah, il avait quitt\u00e9 Ur pour la ville d\u2019Harran. Deux villes r\u00e9put\u00e9es pour \u00eatre d\u00e9di\u00e9es au culte du dieu de la lune Sin. Les r\u00e9cits bibliques ne d\u00e9veloppent pas directement cet \u00e9pisode sinon par la mention de l\u2019idol\u00e2trie de Terah. Mais les midrash, des commentaires de ces r\u00e9cits compl\u00e8tent ces vides.<\/p>\n\n\n\n


Il en est qui raconte qu\u2019un jour une femme vint aupr\u00e8s d\u2019Abraham avec un panier de farine. Elle lui dira : “Voici une offrande pour tes dieux \u00bb. Car Terah avait nombre de statues de divinit\u00e9s qu\u2019il h\u00e9bergeait chez lui.
“Abraham prit un b\u00e2ton, et fracassa toutes les idoles, \u00e0 l’exception de la plus grande, dans la main de laquelle il pla\u00e7a le b\u00e2ton\u201d.
Lorsque son p\u00e8re revint il lui demanda ce qui s’\u00e9tait pass\u00e9. Abraham r\u00e9pondit : \u201cUne femme est venue avec un panier de farine et m’a demand\u00e9 de les donner \u00e0 ces dieux. “Lorsque je leur ai pr\u00e9sent\u00e9 les offrandes un dieu a dit :”Moi d’abord !”, un autre “Non, moi d’abord !” Alors, le plus grand s’est lev\u00e9 et a bris\u00e9 toutes les autres.
Son p\u00e8re lui dit : “Te moques-tu de moi ? Comment ces statues pourraient-elles faire quoi que ce soit ?”. Ces statues ont-elles un esprit, une \u00e2me, ou m\u00eame la force de faire tout ce que tu m\u2019as racont\u00e9 ? En v\u00e9rit\u00e9 elles sont faites de bois et de pierre et c\u2019est moi qui les ai faites ! Comment peux-tu me mentir \u00e0 ce point ?
Abraham r\u00e9pondit \u00e0 son p\u00e8re : “Tes oreilles n’entendraient pas ce que ta bouche vient de dire ? Comment peux-tu adorer ces idoles dont tu viens de reconna\u00eetre qu\u2019elle n\u2019ont pas la force de faire quoi que ce soit ?\u201d. \u00ab Comment pourraient-elles alors entendre les pri\u00e8res lorsque tu les supplies\u201d.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

A partir de ce moment-l\u00e0, Abraham gagna sa libert\u00e9. Par rapport \u00e0 la tradition religieuse h\u00e9rit\u00e9e, \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 absolue de son p\u00e8re, aux superstitions, \u00e0 l\u2019astrologie aussi qui consistait en une vision pr\u00e9\u00e9crite de l\u2019histoire, donc sans libert\u00e9.
C\u2019est pour cela qu\u2019Abraham est devenu le premier des croyants.
Vous me direz mais Terah \u00e9tait aussi croyant, il croyait en ses statues, il croyait au dieu \u201clune\u201d. Quelle diff\u00e9rence entre les deux ?
La diff\u00e9rence est celle, radicale, de la libert\u00e9 de la foi. Il n\u2019est pas de foi sans libert\u00e9. Et c\u2019est ce qui est l\u2019enjeu des quatre petits versets que nous avons entendus. Qui d\u00e9finissent ce qu\u2019est la foi. Qu\u2019est-ce que la foi en effet ? Elle pourrait se r\u00e9sumer en un seul mot \u201cpars !\u201d ou : \u201cva-t-en !\u201d ou \u201cquitte !\u201d.
La foi est d\u2019abord une rupture. Et le texte le dit tr\u00e8s fort. Dieu dit \u00e0 Abraham : \u201cVa-t-en de ton pays, de ta patrie, et de la maison de ton p\u00e8re\u201d.
Il n\u2019est pas d\u2019histoire sans nouveaut\u00e9, il n\u2019est pas d\u2019histoire sans invention, il n\u2019est pas d\u2019histoire sans rupture, il n\u2019est pas d\u2019histoire sans mouvement, il n\u2019est pas d\u2019histoire sans libert\u00e9 ! La foi telle que l\u2019am\u00e8ne ce r\u00e9cit, telle que la Bible en t\u00e9moigne, ce n\u2019est pas simplement remplacer des dieux par un autre qui leur serait sup\u00e9rieur. La foi est d\u2019abord une protestation contre la religion, entendue comme une absence de libert\u00e9 de pens\u00e9e, une absence de critique, une absence de raison \u00e9galement. La foi est une protestation contre la religion magique aussi. Parce qu\u2019il n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 dit \u00e0 Abraham si tu fais ceci, si tu te soumets \u00e0 cela, si tu accomplis tel rite ou tel sacrifice, accomplis tel geste, tu obtiendras une r\u00e9compense. Non, Dieu ne dicte pas la route \u00e0 Abraham, il lui dit juste \u00ab pars ! \u00bb, sans lui dire o\u00f9 aller !  C\u2019est que l\u2019auteur de la lettre aux H\u00e9breux a justement compris \u201cC’est par la foi qu’Abraham, \u2026 partit sans savoir o\u00f9 il allait\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La foi c\u2019est juste l\u2019appel \u00e0 partir, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 se rendre \u00eatre libre d\u2019attaches et de s\u00e9curit\u00e9s. On pourrait dire aussi que la foi c\u2019est le chemin. Ce n\u2019est ni le but que je ne connais pas, ni la tradition ou l\u2019h\u00e9ritage qu\u2019il me faut abandonner.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est pourquoi aussi ce r\u00e9cit de la vocation d\u2019Abraham peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un quatri\u00e8me r\u00e9cit de cr\u00e9ation. Le premier \u00e9tait celui en Eden, qui avait \u00e9chou\u00e9 puisqu\u2019il avait fallu expulser Adam et Eve. Le second \u00e9chec fut celui qui s\u2019acheva par le d\u00e9luge avec No\u00e9. La troisi\u00e8me tentative n\u2019avait pas encore \u00e9t\u00e9 la bonne puisqu\u2019il y avait eu la tentation totalitaire de la tour de Babel. Alors Dieu qui ne l\u00e2chait pas l\u2019affaire, avait d\u00e9cid\u00e9 d\u2019exp\u00e9rimenter une nouvelle m\u00e9thode encore avec Abraham. Un r\u00e9cit le raconte ainsi. Dieu disposait d\u2019un logiciel de CAO, Conception Assist\u00e9e par Ordinateur comme tous les architectes. Il avait entr\u00e9 les plans une premi\u00e8re fois mais le monde s\u2019\u00e9tait effondr\u00e9. Puis une seconde, une troisi\u00e8me fois. A chaque fois il \u00e9chouait. Il eut alors une id\u00e9e d\u2019une donn\u00e9e nouvelle qu\u2019il avait introduit dans le logiciel et cette fois le monde avait tenu debout. Quelle \u00e9tait cette donn\u00e9e ? La capacit\u00e9 de l\u2019homme de changer de comportement, de changer de vie, de partir : la libert\u00e9. D\u00e9sormais il \u00e9tait dit que notre avenir n\u2019est \u00e9crit nulle part, ni devant nous, ni derri\u00e8re nous, ni dans ce que nous ont transmis les anciens, ni dans ce que promettraient les faux-proph\u00e8tes. L\u2019avenir n\u2019\u00e9tait que dans le chemin.<\/p>\n\n\n\n

Mais alors, si la foi est une rupture avec la religion, la tradition, les idoles, avons-nous encore besoin d\u2019un dieu ?  
Je dirai nous n\u2019avons plus besoin d\u2019un dieu, mais de Dieu. Du Dieu qui nous lib\u00e8re des idoles qui sans cesse repoussent. M\u00eame hors du champ des religions. Parce que tout peut devenir une idole. Et si l\u2019homme rejetant Dieu croit pouvoir s\u2019en passer, bien vite il finit par reconstruire une nouvelle forme de religion, une nouvelle forme de soumission, comme le r\u00e9cit de Babel l\u2019a montr\u00e9. Parce que l\u2019humanit\u00e9 est en qu\u00eate d\u2019un P\u00e8re, si elle n\u2019a plus le secours de l\u2019idole, elle se choisira, tel penseur, philosophe, \u00e9conomiste, gourou, roi. Ou bien il constituera la raison et la science en idoles, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il se fera ivre de lui-m\u00eame, devenant sa propre idole.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est ce que raconte un dernier midrash, dans une version actualis\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n


Terah emmena un jour Abraham chez le roi Nemrod. .
<\/sup>Nemrod lui dit: “Adorons le feu”. Il est la source de la civilisation, avec lui l\u2019humanit\u00e9 a appris \u00e0 cuire les aliments, forger des armes, construire des moteurs, ma\u00eetriser l\u2019atome.
Abraham lui dit: “En ce cas, adorons l’eau, puisqu’elle \u00e9teint le feu.
Nemrod lui dit: “Adorons l’eau”. Elle est utile pour faire tourner les moulins, produire de l\u2019\u00e9lectricit\u00e9, arroser les plantations, refroidir les data-centers.
Abraham lui dit: “En ce cas, adorons les nuages, puisqu’ils portent l’eau.”
Nemrod lui dit: “Adorons les nuages.” Il am\u00e8nent la ros\u00e9e du matin qui rafra\u00eechit les terres, et nous menons d\u00e9j\u00e0 des exp\u00e9rimentations pour les ensemencer pour leur faire d\u00e9gorger les milliers de tonnes d\u2019eau qu\u2019ils conservent.
Abraham lui dit: “En ce cas, adorons le vent, puisqu’il disperse les nuages.”
Nemrod lui dit: “Adorons le vent.” Il porte les graines et le pollen des plantes, il rend les fortes chaleurs plus supportables, il fa\u00e7onne les paysages, il est une source in\u00e9puisable d\u2019\u00e9nergie gratuite pour l\u2019homme.
Abraham lui dit: “En ce cas, adorons l’homme, puisqu’il r\u00e9siste au vent.” Et son cr\u00e9ateur comme celui de toutes choses.
Nemrod perdant patience lui dit: “Ce que tu dis est absurde ; je ne m’incline que devant le feu. Je vais t’y pr\u00e9cipiter. Que le Dieu devant lequel tu t’inclines vienne et t’en sauve.”<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n


Abraham sera pr\u00e9cipit\u00e9 dans la fournaise, et comme le proph\u00e8te Daniel plus tard, sera prot\u00e9g\u00e9 par Dieu.
Abraham aura \u00e9t\u00e9 l\u2019homme d\u2019une double protestation :
– contre la religion, au nom de la science et de la raison,
– contre la science qui s\u2019\u00e9rige en religion.
Jamais l\u2019une sans l\u2019autre, la religion et la science, par la foi, forment un couple n\u00e9cessaire indissociable, se limitant l\u2019une l\u2019autre. La foi retient la religion comme la science de se prendre pour les r\u00e9alit\u00e9s ultimes.
Abraham nous rappelle qu\u2019il n\u2019est d\u2019autre r\u00e9alit\u00e9 ultime que ce Dieu qui nous invite \u00e0 toujours demeurer en chemin.<\/p>\n\n\n\n


Alors, si vous appliquez la m\u00e9thode \u00ab Abraham \u00bb : qui consiste \u00e0 partir, par la foi, pour ne se soumettre \u00e0 rien ni personne, avec pour seule assurance votre confiance dans la b\u00e9n\u00e9diction de Dieu, vous serez assur\u00e9s de compter parmi les plus riches des hommes, riches de votre libert\u00e9.  <\/p>\n\n\n\n

Jean-Mathieu Thallinger, pasteur de la Dynamique Mulhousienne<\/em><\/pre>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1 L\u2019\u00c9ternel dit \u00e0 Abram : \u00ab Quitte ton pays, ta patrie et ta famille et va dans le pays que je te montrerai.2 Je ferai de toi une grande nation, je te b\u00e9nirai, je rendrai ton nom grand et tu seras une source de b\u00e9n\u00e9diction.3 Je b\u00e9nirai ceux qui te b\u00e9niront et je maudirai ceux qui te maudiront, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1188,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[71],"tags":[],"class_list":["post-1186","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-predication"],"meta_box":{"imic_strict_no_header":"0","imic_page_topbar_show":"","imic_page_specific_header":"","imic_page_logo_image":[],"imic_page_retina_logo_image":[],"imic_page_retina_logo_image_width":"","imic_page_retina_logo_image_height":"","imic_page_layout":"","imic_content_width":"","imic_content_padding_top":"","imic_content_padding_bottom":"","imic_pages_body_bg_color":"","imic_pages_body_bg_image":[],"imic_pages_body_bg_wide":"1","imic_pages_body_bg_repeat":"repeat","imic_pages_content_bg_color":"","imic_pages_content_bg_image":[],"imic_pages_content_bg_wide":"1","imic_pages_content_bg_repeat":"repeat","imic_page_header_show":"1","imic_pages_Choose_slider_display":"0","imic_header_image":[],"imic_pages_select_revolution_from_list":"","imic_pages_select_smart_from_list":"1","imic_pages_slider_height":"","imic_pages_slider_image":[],"imic_pages_slider_auto_slide":"yes","imic_pages_slider_speed":"","imic_pages_slider_pagination":"yes","imic_pages_slider_direction_arrows":"yes","imic_pages_slider_effects":"fade","imic_pages_banner_color":"","imic_pages_breadcrumb_show":"1","imic_pages_title_show":"1","imic_pages_banner_bg_color":"","imic_post_page_custom_title":"","imic_pages_banner_text_color":"","imic_pages_title_alignment":"","imic_page_social_share":"0","imic_select_sidebar_from_list":"","imic_select_sidebar_position":"","imic_post_custom_description":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.protestantsmulhouse.fr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1186","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.protestantsmulhouse.fr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.protestantsmulhouse.fr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.protestantsmulhouse.fr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.protestantsmulhouse.fr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1186"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.protestantsmulhouse.fr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1186\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.protestantsmulhouse.fr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1188"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.protestantsmulhouse.fr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1186"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.protestantsmulhouse.fr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1186"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.protestantsmulhouse.fr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1186"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}