{"id":1977,"date":"2023-04-07T14:46:56","date_gmt":"2023-04-07T12:46:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.protestantsmulhouse.fr\/?p=1977"},"modified":"2023-04-07T14:49:30","modified_gmt":"2023-04-07T12:49:30","slug":"la-predication-du-vendredi-saint-2023-colossiens-1-13-20-faites-une-croix-sur-la-complexite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.protestantsmulhouse.fr\/de\/la-predication-du-vendredi-saint-2023-colossiens-1-13-20-faites-une-croix-sur-la-complexite","title":{"rendered":"La pr\u00e9dication du Vendredi-Saint 2023. Colossiens 1, 13-20 : “faites une croix sur la complexit\u00e9”"},"content":{"rendered":"

Dieu a tant aim\u00e9 le monde, qu’il a donn\u00e9 son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ait la simplicit\u00e9 \u00e9ternelle.<\/p>\n

Colossiens 1.13-20_NBS
\nIl nous a de\u0301livre\u0301s de l’autorite\u0301 des te\u0301ne\u0300bres pour nous transporter dans le royaume de son Fils bien-aime\u0301, 14 en qui nous avons la re\u0301demption, le pardon des pe\u0301che\u0301s.
\nIl est l’image du Dieu invisible, le premier-ne\u0301 de toute cre\u0301ation ; car c’est en lui que tout a e\u0301te\u0301 cre\u0301e\u0301 dans les cieux et sur la terre, le visible et l’invisible, tro\u0302nes, seigneuries, principats, autorite\u0301s ; tout a e\u0301te\u0301 cre\u0301e\u0301 par lui et pour lui ; lui, il est avant tout, et c’est en lui que tout se tient ; lui, il est la te\u0302te du corps \u2014 qui est l’Eglise.
\nIl est le commencement, le premier-ne\u0301 d’entre les morts, afin d’e\u0302tre en tout le premier. Car il a plu a\u0300 Dieu de faire habiter en lui toute ple\u0301nitude et, par lui, de tout re\u0301concilier avec lui-me\u0302me, aussi bien ce qui est sur la terre que ce qui est dans les cieux, en faisant la paix par lui, par le sang de sa croix.<\/em><\/p>\n

Voici\u2026 mes trousseaux de clefs \u2026
\nIl y a les clefs de ma maison, celles de Saint-Marc, de Saint-Martin, d’Illzach, du coll\u00e8ge Jean 23, de Dornach, je dois en avoir aussi une pour St-Etienne, pour Saint-Jean, un vieux cadenas de v\u00e9lo \u2026. Et puis toutes celles dont je ne sais plus ce qu\u2019elles ouvrent.
\nVous vous dites peut-\u00eatre : mais voici un homme tr\u00e8s important, avec tant de clefs \u2026
\nOu vous penserez : c’est Saint-Pierre en personne qui nous parle de l\u00e0-haut !<\/p>\n

Mais d\u00e9trompez-vous c’est une mal\u00e9diction. C’est ma croix !
\nIl n’est pas pire \u00e9preuve que de devoir ouvrir une porte avec ces trousseaux. A part peut-\u00eatre enfiler une couette dans sa housse.
\nJe r\u00eaverais d’un passe universel pour toutes mes clefs. Combien ma vie en serait simplifi\u00e9e.<\/p>\n

Mais ce n’est pas la seule des croix que j’ai \u00e0 porter.
\nVoici la liste de mes mots de passe \u2026. J’ai en effet un fichier d\u00e9di\u00e9 aux mots de passe dans mon ordinateur. Aux d\u00e9buts de l’\u00e8re informatique personnelle nous avions un ou deux mots de passe genre JM68 ou ma date de naissance. Pour acc\u00e9der \u00e0 notre bo\u00eete mail et \u00e0 un ou deux autres sites.
\nAujourd’hui j’en ai 8 pages !<\/p>\n

Je dispose de quatre bo\u00eetes mails chacune avec son mot de passe. Et puis il y a le mot de passe pour les imp\u00f4ts, Ameli, le gaz et l\u2019\u00e9lectricit\u00e9, la fnac, Amazon, Boulanger, les banques, la Sncf, l\u2019abonnement du t\u00e9l\u00e9phone, Netflix, ma nouvelle identit\u00e9 num\u00e9rique de La Poste, celui du site internet, celui du fichier partag\u00e9 avec les coll\u00e8gues, celui \u2026.
\nMes mots de passe, je les cr\u00e9e, je les perds, je les recr\u00e9e, je les oublie, j’en r\u00e9invente ou je laisse mon ordinateur m’en proposer de nouveaux qui ne ressemblent \u00e0 rien, d\u00e9pourvus de toute po\u00e9sie, ils ne sont plus qu’amoncellements de signes sans significations. Parce qu’un mot de passe ne doit rien signifier, sinon ce n’est pas un bon mot de passe.<\/p>\n

Vous vous dites maintenant : ouahh, voici un homme tr\u00e8s occup\u00e9, il doit \u00eatre tr\u00e8s important !
\nMais vous vous trompez encore.
\nC’est un vrai d\u00e9sespoir que de vivre avec tous ces obstacles, toutes ces fronti\u00e8res, toutes ces portes ferm\u00e9es, de se dire qu’il faut tout verrouiller, cacher, et surtout retenir tous ces codes et mots de passe.
\nJe r\u00eaverais d’une vie tellement plus simple\u2026
\nJe r\u00eaverais d’un mot de passe universel, unique, personnel, pour donner un peu de repos \u00e0 mon esprit.<\/p>\n

L’auteur de la lettre aux Colossiens, un disciple probable de l’ap\u00f4tre Paul \u00e9tait confront\u00e9 \u00e0 une \u00e9preuve semblable. Lui aussi avait \u00e0 faire avec des contraintes et personnes tr\u00e8s compliqu\u00e9es.
\nPour parler de Dieu, pour entrer en relation avec Dieu, pour parler du monde, de la vie, ces personnes avaient \u00e9labor\u00e9 un langage complexe, des th\u00e9ories “cabalistiques”.
\nElles \u00e9taient influenc\u00e9es par un mouvement de pens\u00e9e que l’on nomme le gnosticisme, ou le pr\u00e9-gnosticisme, qui se d\u00e9veloppa au tournant du premier si\u00e8cle de notre \u00e8re dans le christianisme. Colosses \u00e9tait une ville de passage et de brassage d’id\u00e9es. Et certains parmi les membres de la communaut\u00e9 brassaient ainsi des id\u00e9es p\u00each\u00e9es un peu partout.
\nLa religion se construisait comme avec ces applications qui nous proposent de recenser tout ce que nous avons dans le frigo pour en faire un repas fait de bric et de broc.
\nEt, pour eux, la religion relevait de la connaissance. Les gnostiques \u00e9taient influenc\u00e9s par la mystique des livres intertestamentaires qui n\u2019avaient pas int\u00e9gr\u00e9 la Bible (comme le livre d’H\u00e9noch, les \u00e9vangiles de Judas, de Marie-Madeleine), mais aussi le platonisme grec, l’herm\u00e9tisme gr\u00e9co-\u00e9gyptien (nomm\u00e9 du nom du Dieu Herm\u00e9s, qui donnera de mani\u00e8re significative le mot “herm\u00e9tique”), les cultes \u00e0 myst\u00e8re qui foisonnaient dans l’empire romain comme celui de Mithra, de Cyb\u00e8le de Dionysos. Ces cultes \u00e9taient \u00e0 caract\u00e8res initiatiques, c’est-\u00e0-dire r\u00e9serv\u00e9s \u00e0 des initi\u00e9s \u00e0 qui \u00e9taient r\u00e9v\u00e9l\u00e9s des secrets spirituels cach\u00e9s. Ils pr\u00e9tendaient permettre de soulever le voile du divin, d\u00e9veloppaient des th\u00e9ories pseudo-rationnelles \u00e0 propos du monde des esprits, s\u00e9par\u00e9 du monde terrestre, habit\u00e9 d\u2019\u00e2mes fantomatiques d\u00e9tach\u00e9es de leur corps de chair.
\nLe langage \u00e9trange qu’emploie le r\u00e9dacteur de l’\u00e9p\u00eetre s’inscrit dans ce contexte : \u00ab les thronos, kuriotes, Arkh\u00e8 et Exousia”, traduits par \u00ab tr\u00f4nes, souverainet\u00e9s, dominations, autorit\u00e9s \u00bb, sont en fait des noms d’anges que l’on retrouve par exemple \u00e9num\u00e9r\u00e9s dans “le livre de la hi\u00e9rarchie c\u00e9leste” du Pseudo-Denys l’A\u00e9ropagite. Il d\u00e9crit une hi\u00e9rarchie du monde c\u00e9leste, constitu\u00e9e par les S\u00e9raphins, les Ch\u00e9rubins, les Tr\u00f4nes, les Dominations, les Vertus, les Puissances, les Principaut\u00e9s, les Archanges et enfin les Anges.
\nTous ces joyeux drilles, ils les imaginaient se promener dans un monde parall\u00e8le, qu’ils nommaient le pl\u00e9r\u00f4me.
\nVous ne savez pas ce qu’est le pl\u00e9r\u00f4me ? Ce mot d\u00e9signe dans certains courants religieux un monde c\u00e9leste fantastique, peupl\u00e9 d’anges, de d\u00e9mons, d’\u00e9ons,. Un monde \u00e0 peu pr\u00e8s aussi complexe que la s\u00e9rie Game of Thrones.
\nPour tout vous dire, je n’ai pas vu Game of Thrones. Je me suis arr\u00eat\u00e9 \u00e0 la lecture du synopsis et j’ai abandonn\u00e9 le projet tellement l’intrigue avait fatigu\u00e9 mon cerveau par avance. J’ai d\u00e9j\u00e0 assez \u00e0 faire avec la lessive du samedi et l’\u00e9criture de la pr\u00e9dication pour ne pas m’ajouter de sollicitations mentales.<\/p>\n

Il n’y a pas eu besoin d’attendre mars 2020, pour voir na\u00eetre des id\u00e9es saugrenues, des pens\u00e9es alternatives, ni les ann\u00e9es 80 et son corpus de publications annon\u00e7ant l’entr\u00e9e dans un “Nouvel Age” de l’humanit\u00e9, ni la fin du XIX\u00e8me qui vit fleurir sur les ruines du romantisme la mode de courants de pens\u00e9e \u00e9sot\u00e9riques telle que l’anthroposophie et ses d\u00e9clinaisons. Le supermarch\u00e9 du religieux nomm\u00e9 ainsi par Dani\u00e8le Hervieu-L\u00e9ger pour caract\u00e9riser la religiosit\u00e9 de la fin du XX\u00e8me si\u00e8cle est un ph\u00e9nom\u00e8ne qui vient de tr\u00e8s loin.
\nSeulement, comme tous les psychotropes et autres paradis artificiels apr\u00e8s l\u2019enthousiasme, attention \u00e0 la chute ! Icare l\u2019avait durement \u00e9prouv\u00e9 en tentant d\u2019acc\u00e9der au ciel. Tout cela n’est-il pas “vanit\u00e9 et poursuite du vent” ?<\/p>\n

C’est pourquoi l’auteur de l’\u00e9pitre d\u00e9cide de mettre une croix sur ces \u00e9lucubrations, un point final en disant : “c\u2019est en lui, le Christ que tout a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 dans le ciel et sur la terre”(verset 16). La r\u00e9f\u00e9rence au premier verset de la Bible est explicite : “au commencement, Dieu cr\u00e9a les cieux et la terre”.
\nIl soumet le vocabulaire du gnosticisme ‘autorit\u00e9s, tr\u00f4nes, souverainet\u00e9s, dominations\u2026” \u00e0 un principe cr\u00e9ateur unique, pour le replacer sous son autorit\u00e9. Une mani\u00e8re de dire : si vous avez envie de croire en un monde parall\u00e8le au monde r\u00e9el, sachez que le monde demeure n\u00e9anmoins sous l’autorit\u00e9 du Dieu cr\u00e9ateur unique. Vous perdez votre temps et vous gaspillez votre \u00e9nergie. Un seul Dieu cr\u00e9ateur de tout, inaccessible \u00e0 l\u2019entendement plut\u00f4t que des milliers d\u2019hypoth\u00e8ses imaginaires, c\u2019est quand m\u00eame reposant !<\/p>\n

Et pour freiner le d\u00e9sir d’aller se promener dans le ciel et les \u00e9toiles il ancre la pr\u00e9sence de Dieu sur la terre bien ferme, dans le Christ. Il dit “Le Fils est l\u2019image du Dieu invisible”. Comprenons : il est l’image de Dieu incarn\u00e9 en un vrai homme, J\u00e9sus, et non un \u00eatre ang\u00e9lique \u00e9th\u00e9r\u00e9.
\nUne mani\u00e8re de dire n’allez pas chercher l\u00e0-haut ce que Dieu vous a donn\u00e9 simplement et clairement ici.
\nJ’aurais envie de le dire ainsi : “Dieu a tant aim\u00e9 le monde, qu’il a donn\u00e9 son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ait la simplicit\u00e9 \u00e9ternelle”.<\/p>\n

Franchement, qui imaginerait un seul instant le g\u00e9n\u00e9ral J\u00e9sus Christ parler de pl\u00e9r\u00f4me, d’anges, d’archanges, de tr\u00f4nes, de monde parall\u00e8le, de secrets cach\u00e9s r\u00e9v\u00e9l\u00e9s ?<\/p>\n

Je vous donnerai du repos
\nJ\u00e9sus n’est pas venu augmenter nos charges mentales. Il est celui qui a dit : “je vous donnerai du repos” (Matthieu 11,28). Si je n’attends pas qu\u2019il s’occupe de ma lessive ou de ma couette, il contribue au moins \u00e0 mon repos d\u2019esprit.<\/p>\n

Lors de son entr\u00e9e \u00e0 J\u00e9rusalem, J\u00e9sus avait manifest\u00e9 qu’il ne serait pas roi selon les attentes du monde. Il ne l’a pas manifest\u00e9 par un grand discours sur la paix dans le monde, la politique et ses d\u00e9rives, les vertus th\u00e9ologales \u00e0 suivre pour plaire \u00e0 Dieu. Il l’a exprim\u00e9 par la force et la simplicit\u00e9 d’une image, d’un geste dans la tradition des proph\u00e8tes : en entrant dans la ville assis sur un \u00e2non.
\nIl s’inscrit ici dans les gestes forts des proph\u00e8tes de l’ancien testament : comme Os\u00e9e mari\u00e9 \u00e0 une prostitu\u00e9e, comme Esa\u00efe se promenant nu et d\u00e9chauss\u00e9 durant trois ans dans les rues de J\u00e9rusalem.
\nUn \u00e2non et puis, second geste, second symbole : qui r\u00e9sume tout, celui qui nous r\u00e9unit tous aujourd’hui, le symbole proph\u00e9tique le plus puissant de l’histoire : la croix.<\/p>\n

Si J\u00e9sus avait eu des conseillers en communication, ils lui auraient certainement d\u00e9conseill\u00e9 ce choix. La croix pour faire le buzz ce n\u2019est pas tr\u00e8s sexy et cela ne donne franchement pas trop envie. Comme arriver sur un \u00e2ne plut\u00f4t que dans un char tir\u00e9 par des chevaux. Et pourtant, nous sommes tous l\u00e0 aujourd’hui, \u00e0 faire m\u00e9moire de la croix.<\/p>\n

J\u00e9sus ne fut pas roi selon les attentes. Il appara\u00eet qu’il ne se pr\u00e9sentera pas non plus comme m\u00e9taphysicien ou philosophe selon les attentes d’autres non plus. J\u00e9sus ne fut pas un sage, un sage de plus, un ma\u00eetre \u00e0 penser de plus, un discoureur de plus.
\nQui aurait imagin\u00e9 un instant J\u00e9sus donner des le\u00e7ons de m\u00e9decine, de philosophie, de politique ?<\/p>\n

J\u00e9sus ne r\u00e9digea pas de cartographie c\u00e9leste, il ne d\u00e9crivit pas le monde apr\u00e8s notre mort, il n’\u00e9voqua aucune r\u00e9alit\u00e9 parall\u00e8le. M\u00eames les r\u00e9cits de miracles n’ont pas \u00e9t\u00e9 l\u2019opportunit\u00e9 de nous transmettre des pouvoirs supra-physiques, surnaturels, mais seulement de manifester sa confiance dans le P\u00e8re et de reconna\u00eetre qu'”\u00e0 lui le r\u00e8gne, la puissance et la gloire”. A lui, pas \u00e0 notre main.
\nIl ne fut pas un sage, il ne fut pas un roi, il ne fut pas un gourou, il ne fut pas m\u00e9decin, il ne fut pas voyant, ni rebouteux, \u2026 Il ne tenta pas de vendre quoi que ce soit. Il ne tenta pas de capter de votes, il ne tenta pas de mettre en place quelque dogme que ce soit. Il n’institua m\u00eame pas de religion en fait. Ou alors une religion “d\u00e9religiosis\u00e9e”.
\nIl fut un humain, vivant parmi les humains, leur parlant de la vie humaine.<\/p>\n

Nous discutions r\u00e9cemment avec mes coll\u00e8gues sympathiques, \u00e0 propos de nos opinions sur diverses questions religieuses ou politiques. Je leur disais que franchement, je n’avais pas d’avis. Sur \u00e0 peu pr\u00e8s rien. Le seul avis que je puisse avancer \u00e9tant “le Christ”. Cela me suffit.
\nCe sont ses histoires qui me parlent m\u00eame si je ne les comprends pas tout \u00e0 fait et c’est certainement bien ainsi. Ce sont ses formules chocs qui me touchent comme “aimer ses ennemis”, “tendre l’autre joue”, “le sabbat est fait pour l’homme et non l’homme pour le sabbat”, “ne vous inqui\u00e9tez pas”, “n’ayez pas peur”, m\u00eame si j’ai du mal \u00e0 les mettre en pratique.
\nJ\u00e9sus pr\u00eacha et manifesta en gestes une religion du c\u0153ur et non du discours. Il pr\u00eachait avec des histoires simples, d\u00e9crivant les r\u00e9alit\u00e9s simples de l’existence.
\nSes rares discours \u00e9taient accessibles \u00e0 l’entendement de tous, comme “heureux les simples en esprit, heureux ceux qui pleurent\u2026”. Paroles toujours paradoxales pour ne pas se faire dogmatiques. C’est pourquoi elles touch\u00e8rent et touchent encore tant de monde de toutes origines et conditions.<\/p>\n

Dans un monde qui s’est tellement complexifi\u00e9 en 20 si\u00e8cles et qui s’acc\u00e9l\u00e8re d\u00e9sormais chaque mois, nos possibilit\u00e9s d’interactions et d’informations ont explos\u00e9. Nos occasions de pr\u00e9occupations nous engloutissent, et nous cherchons d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment dans ce d\u00e9luge de discours et de possibles \u00e0 trouver la v\u00e9rit\u00e9 pour ne plus ressentir notre existence comme “un f\u00e9tu de paille ballott\u00e9 par le courant de la vie” comme le disait Martin Luther King.<\/p>\n

Cette v\u00e9rit\u00e9 simple, unique, ce car\u00eame de la pens\u00e9e et de la religion, ce symbole, ce mot de passe unique et ultime, qui pourra r\u00e9concilier la temp\u00eate dans nos cerveaux est ce signe tout simple qui renvoie \u00e0 cet \u00e9v\u00e9nement tellement fort et vrai : la croix.
\nLa croix, qui rappelle sa mort sur le mont Golgotha. Un \u00e9v\u00e9nement parfaitement r\u00e9el en ce qu’il dit et d\u00e9crit la v\u00e9rit\u00e9 tragique de l’humanit\u00e9. Sans l’\u00e9dulcorer, tenter de la cacher, de la ripoliner d’une couche de \u00ab toutirabien \u00bb.
\nLa mort sur la croix nous dit qu’il n’est pas d’\u00e9chappatoire \u00e0 notre condition humaine. Mortels nous sommes n\u00e9s, mortels nous demeurerons jusqu’\u00e0 notre dernier souffle. L’\u00e9vangile ne fuit ni ne cache la r\u00e9alit\u00e9.
\nMais \u00e0 la croix qui va \u00eatre associ\u00e9e un autre anti-symbole : le tombeau vide.<\/p>\n

A eux deux, ces symboles ou anti-symboles, la croix et le tombeau vide, expriment avec simplicit\u00e9 en quoi la vie et la mort de J\u00e9sus ont une dimension universelle, concr\u00e8te, r\u00e9elle, repr\u00e9sentent toute vie humaine, travers\u00e9e de tragique injuste et de joie inattendue.<\/p>\n

Paul \u00e9crivait : \u00ab d\u2019un c\u00f4t\u00e9, les Juifs r\u00e9clament des signes miraculeux, de l\u2019autre, les grecs recherchent la \u2018sagesse\u2019, nous, nous pr\u00eachons Christ mis en croix. Les Juifs crient au scandale. Les grecs, \u00e0 l\u2019absurdit\u00e9 \u00bb (1 Co 1.22-23).
\nJe ne cherche ni sagesse, ni miracle, parce que je choisis de mettre une croix sur la complexit\u00e9 de l’existence : car “Dieu a tant aim\u00e9 le monde, qu’il a donn\u00e9 son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ait la simplicit\u00e9 \u00e9ternelle”.<\/p>\n

Alors, comme la reine des neiges, je peux chanter “lib\u00e9r\u00e9, d\u00e9livr\u00e9”, et avec Martin Luther King tonner “Enfin libres ! Enfin libres ! Dieu tout-puissant, merci, nous sommes enfin libres!” (derni\u00e8re phrase de son discours prononc\u00e9 au Lincoln Memorial, Washington, D.C, le 28 ao\u00fbt 1963).
\nLibre de faire mes preuves, de m\u00e9riter mon existence, de me demander si j’ai bien fait ou mal fait, de chercher ma justification dans les yeux et les jugements des autres.<\/p>\n

Je sacrifie ma curiosit\u00e9 \u00e0 ma tranquillit\u00e9. Je sacrifie mon exigence \u00e9perdue de connaissance et de v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 la fr\u00e9quentation du Christ, je sacrifie le besoin de nourrir la religion de mon cerveau \u00e0 la religion de mon c\u0153ur. Pour essayer de vivre comme les premiers adeptes de la religion de la croix que le livre des Actes d\u00e9crit ainsi : \u00ab Ils prenaient leur nourriture avec joie et simplicit\u00e9 de c\u0153ur. \u00bb (Actes 2:44)<\/p>\n

CFS, je crois que J\u00e9sus n’est pas venu pour fatiguer nos cerveaux mais pour leur apporter du repos.
\nNon pas le repos en quittant le bonheur des illusions religieuses au sens de Marx, ni le repos des anachor\u00e8tes h\u00e9ritiers de Saint-Antoine qui fuyaient le monde pour le d\u00e9sert, mais le repos de l’enfant qui sait qu’il a des parents qui veillent \u00e0 lui assurer le confort, le g\u00eete et le couvert et qu’il n’a pas besoin de prendre sur lui tout le poids des inqui\u00e9tudes de l’existence.<\/p>\n

C’est ainsi que nous pourrons r\u00e9pondre \u00e0 l’invitation \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer un repas tout simple dans quelques instants. Et si vous vous demandez quelle sera la nature de ce repas, sera-t-il symbolique, du souvenir, en pr\u00e9sence r\u00e9elle du Christ, en pr\u00e9sence substantielle, \u2026 ? C’est que vous n’avez rien compris \u00e0 ce que j’ai tent\u00e9 de dire, c\u2019est que vous voulez remettre de la complexit\u00e9 l\u00e0 o\u00f9 J\u00e9sus a voulu amener de la simplicit\u00e9.<\/p>\n

Fr\u00e8res et s\u0153urs, aujourd’hui, et demain encore, avec J\u00e9sus-Christ, nous pouvons planter une croix sur la complexit\u00e9 de nos vies !<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dieu a tant aim\u00e9 le monde, qu’il a donn\u00e9 son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ait la simplicit\u00e9 \u00e9ternelle. Colossiens 1.13-20_NBS Il nous a de\u0301livre\u0301s de l’autorite\u0301 des te\u0301ne\u0300bres pour nous transporter dans le royaume de son Fils bien-aime\u0301, 14 en qui nous avons la re\u0301demption, le pardon des pe\u0301che\u0301s. Il est […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[71],"tags":[],"class_list":["post-1977","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-predication"],"meta_box":{"imic_strict_no_header":"0","imic_page_topbar_show":"","imic_page_specific_header":"","imic_page_logo_image":[],"imic_page_retina_logo_image":[],"imic_page_retina_logo_image_width":"","imic_page_retina_logo_image_height":"","imic_page_layout":"","imic_content_width":"","imic_content_padding_top":"","imic_content_padding_bottom":"","imic_pages_body_bg_color":"","imic_pages_body_bg_image":[],"imic_pages_body_bg_wide":"0","imic_pages_body_bg_repeat":"repeat","imic_pages_content_bg_color":"","imic_pages_content_bg_image":[],"imic_pages_content_bg_wide":"0","imic_pages_content_bg_repeat":"repeat","imic_page_header_show":"1","imic_pages_Choose_slider_display":"0","imic_header_image":[],"imic_pages_select_revolution_from_list":"","imic_pages_select_smart_from_list":"","imic_pages_slider_height":"","imic_pages_slider_image":[],"imic_pages_slider_auto_slide":"yes","imic_pages_slider_speed":"","imic_pages_slider_pagination":"yes","imic_pages_slider_direction_arrows":"yes","imic_pages_slider_effects":"fade","imic_pages_banner_color":"","imic_pages_breadcrumb_show":"1","imic_pages_title_show":"1","imic_pages_banner_bg_color":"","imic_post_page_custom_title":"","imic_pages_banner_text_color":"","imic_pages_title_alignment":"","imic_page_social_share":"0","imic_select_sidebar_from_list":"","imic_select_sidebar_position":"","imic_post_custom_description":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.protestantsmulhouse.fr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1977","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.protestantsmulhouse.fr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.protestantsmulhouse.fr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.protestantsmulhouse.fr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.protestantsmulhouse.fr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1977"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.protestantsmulhouse.fr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1977\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.protestantsmulhouse.fr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1977"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.protestantsmulhouse.fr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1977"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.protestantsmulhouse.fr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1977"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}