{"id":2071,"date":"2023-05-14T14:00:50","date_gmt":"2023-05-14T12:00:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.protestantsmulhouse.fr\/?p=2071"},"modified":"2025-09-29T09:45:16","modified_gmt":"2025-09-29T07:45:16","slug":"1-timothee-21-6a-14052023-prier-pour-emmanuel-macron-predication-du-14-mai-a-illzach","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.protestantsmulhouse.fr\/de\/1-timothee-21-6a-14052023-prier-pour-emmanuel-macron-predication-du-14-mai-a-illzach","title":{"rendered":"Prier pour Emmanuel Macron. 1 Timothe\u0301e 2,1-6a 14052023  Pr\u00e9dication du 14 mai \u00e0 Illzach"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"color: #339966;\"><em>J\u2019encourage, avant tout, \u00e0 faire des demandes, des pri\u00e8res, des intercessions et des actions de gr\u00e2ce pour tous les hommes, pour les chefs d\u2019\u00c9tat et tous ceux qui exercent l\u2019autorit\u00e9, afin que nous puissions mener notre vie dans la tranquillit\u00e9 et le calme, en toute pi\u00e9t\u00e9 et dignit\u00e9.<br \/>\n<\/em><em>Cette pri\u00e8re est bonne et agr\u00e9able \u00e0 Dieu notre Sauveur, car il veut que tous les hommes soient sauv\u00e9s et parviennent \u00e0 la pleine connaissance de la v\u00e9rit\u00e9.<br \/>\n<\/em><em>En effet, il n\u2019y a qu\u2019un seul Dieu ; il n\u2019y a aussi qu\u2019un seul m\u00e9diateur entre Dieu et les hommes : un homme, le Christ J\u00e9sus, qui s\u2019est donn\u00e9 lui-m\u00eame en ran\u00e7on pour tous.<br \/>\n1 Timoth\u00e9e 2,1-6a (BL) <\/em><\/span><\/p>\n<p>Avez-vous regard\u00e9 le couronnement de Charles III ?<\/p>\n<p>Peut-\u00eatre n&#8217;\u00eates-vous pas particuli\u00e8rement royaliste. La c\u00e9r\u00e9monie a pu agacer votre ADN r\u00e9publicain fran\u00e7ais.<\/p>\n<p>Peut-\u00eatre aussi que la c\u00e9r\u00e9monie liturgique fastueuse, tr\u00e8s religieuse, a pu agacer votre sensibilit\u00e9 la\u00efque et aussi exciter vos r\u00e9flexes d&#8217;aust\u00e9rit\u00e9 protestante.<\/p>\n<p>Mais mettons nos instincts de c\u00f4t\u00e9 un instant et examinons le sens des symboles mis en sc\u00e8ne lors de cette c\u00e9r\u00e9monie de couronnement.<\/p>\n<p>Je l&#8217;ai dit, la c\u00e9r\u00e9monie qui a \u00e9tabli Charles comme roi est une c\u00e9r\u00e9monie totalement religieuse, le couronnement est d&#8217;abord un culte, anglican, qui institue le chef de l&#8217;\u00c9glise, on peut la comparer \u00e0 une super-confirmation ou \u00e0 l&#8217;ordination d&#8217;un \u00c9v\u00eaque ou du pape.<\/p>\n<p>Le c\u0153ur de l&#8217;\u00e9v\u00e9nement \u00e9tait non pas le couronnement lui-m\u00eame mais l&#8217;onction de la personne de Charles III par l&#8217;archev\u00eaque de Canterbury, avec une huile fabriqu\u00e9e avec des olives r\u00e9colt\u00e9es sur le Mont des Oliviers. Elle instituait Charles comme pr\u00eatre et roi, et l&#8217;engageait \u00e0 \u00e0 servir la justice et le droit en toutes circonstances.<\/p>\n<p>Le couronnement quant \u00e0 lui a \u00e9t\u00e9 suivi par une formule c\u00e9l\u00e8bre, qui est en fait une pri\u00e8re :<strong> &#8220;God save the King !&#8221;<\/strong>.<\/p>\n<p>Quelle est la signification de cette c\u00e9r\u00e9monie ? Elle rappelle que le roi n&#8217;est pas Dieu, mais qu&#8217;il trouve la source et la l\u00e9gitimit\u00e9 de sa fonction en Dieu.<\/p>\n<p>Bien s\u00fbr, nous pouvons interroger r\u00e9publicainement le fait que le roi soit institu\u00e9 h\u00e9r\u00e9ditairement et dynastiquement et non \u00e9lectivement, qu&#8217;il soit positionn\u00e9 au-dessus du peuple, ou pour un protestant qu&#8217;il soit situ\u00e9 comme un pr\u00eatre \u00e0 part du peuple. Et nous savons bien que la r\u00e9alit\u00e9 du pouvoir du souverain britannique n\u2019est plus que d\u2019apparence. N\u00e9anmoins je rel\u00e8ve dans cette c\u00e9r\u00e9monie l\u2019affirmation th\u00e9ologique, que dans l&#8217;exercice de sa fonction, le souverain, le gouvernant, tout homme politique, toute personne en responsabilit\u00e9 est appel\u00e9e \u00e0 se souvenir qu&#8217;elle n&#8217;agit pas en son nom propre, ni pour son b\u00e9n\u00e9fice propre, mais au nom de Dieu, au service de ceux qui la reconnaissent.<\/p>\n<p>Et c&#8217;est l\u00e0 l&#8217;objet du texte de Timoth\u00e9e. Paul \u00e9crit :<em> J\u2019encourage, avant tout, \u00e0 faire des demandes, des pri\u00e8res, des intercessions et des actions de gr\u00e2ce pour tous les hommes, pour les chefs d\u2019\u00c9tat et tous ceux qui exercent l\u2019autorit\u00e9.<\/em><\/p>\n<p>Prier pour les autorit\u00e9s.<br \/>\nC&#8217;est quelque chose qui a toujours \u00e9t\u00e9 important dans le christianisme, et aussi pour le protestantisme, en particulier luth\u00e9rien. Le chr\u00e9tien est appel\u00e9 \u00e0 \u00eatre &#8220;citoyen&#8221; et m\u00eame &#8220;bon citoyen&#8221;, \u00e0 participer et \u00e0 s&#8217;impliquer dans la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle il vit.<br \/>\nC&#8217;est ce qui distingue la secte de la religion : la secte, c&#8217;est sa d\u00e9finition, est un mouvement religieux qui se coupe de la soci\u00e9t\u00e9, qui ne la reconna\u00eet pas, ne reconna\u00eet pas non plus les cadres politiques en place, qui se met \u00e0 part. La religion quant \u00e0 elle reconna\u00eet la soci\u00e9t\u00e9 et son organisation dans laquelle elle \u00e9volue. Elle y contribue \u00e0 entretenir \u00e0 et am\u00e9liorer les liens sociaux.<\/p>\n<p>Mais ce que je dis sont de beaux principes.<\/p>\n<p>Passons maintenant \u00e0 leur application concr\u00e8te : est-ce que vous avez d\u00e9j\u00e0 pri\u00e9 pour Emmanuel Macron ? Pour le gouvernement d&#8217;Elisabeth Borne ? Non ?<\/p>\n<p>Je crois qu&#8217;il faut le faire. Je crois que nous sommes appel\u00e9s \u00e0 le faire.<\/p>\n<p>Je vous dis cela, alors que peut-\u00eatre vous \u00eates all\u00e9 manifester contre la r\u00e9forme des retraites. Peut-\u00eatre avez-vous un certain nombre de reproches \u00e0 faire \u00e0 la gouvernance de notre pays. Peut-\u00eatre n&#8217;appr\u00e9ciez-vous pas la personnalit\u00e9 du pr\u00e9sident.<br \/>\nPourtant il nous faut malgr\u00e9 tout prier pour Emmanuel Macron. Et pour les ministres du gouvernement.<\/p>\n<p>Je dis Emmanuel Macron, mais cela \u00e9tait bien s\u00fbr valable pour Fran\u00e7ois Hollande, Nicolas Sarkozy, Jacques Chirac.<\/p>\n<p>Pourquoi cette id\u00e9e peut-elle peut-\u00eatre nous heurter ? Je vous avais propos\u00e9 au d\u00e9but du culte de prier pour les personnes pr\u00e9sentes ici qui nous agacent, que nous n\u2019aimons pas, ce n\u2019\u00e9tait pas simple, mais l\u00e0, c\u2019est peut-\u00eatre au-del\u00e0 de vos forces.<\/p>\n<p>Peut-\u00eatre qu&#8217;il serait utile de nous demander : qu&#8217;est-ce que prier ?<\/p>\n<p>Est-ce que prier c&#8217;est voter ? Est-ce que prier c&#8217;est valider une personne ? Certainement. Je ne vous ai pas demand\u00e9 de lui adresser votre bulletin de vote ou d\u2019adh\u00e9rer \u00e0 son parti, \u00e0 ses id\u00e9es. Je vous ai demand\u00e9 de prier pour lui.<\/p>\n<p>Si je commence \u00e0 me poser des questions sur ce qu&#8217;est la pri\u00e8re, elles vont vite se d\u00e9multiplier.<\/p>\n<p>On pourra se demander aussi :<\/p>\n<ul>\n<li>Combien de temps faut-il prier ? Une pri\u00e8re longue est-elle plus efficace, meilleure qu&#8217;une pri\u00e8re courte ?<\/li>\n<li>Combien de fois faut-il prier ? Une fois par jour au coucher, au lever et au coucher ? 3 fois comme les mouvements des Veilleurs ou \u00e0 Taiz\u00e9, 5 fois comme les musulmans, 7 fois selon la tradition monastiques ?<\/li>\n<li>Comment prier ? Y a-t-il des pri\u00e8res qui montent plus vite au ciel, des pri\u00e8res coupe-files comme dans les a\u00e9roports o\u00f9 nous voyons quelques privil\u00e9gi\u00e9s nous passer sous le nez alors que nous sommes munis de notre pauvre billet de classe \u00e9co ?<\/li>\n<li>Y a-t-il des mots plus justes, des interm\u00e9diaires sp\u00e9cialis\u00e9s comme les pr\u00eatres, les saints, des gestes plus op\u00e9ratoires, des lieux plus favorables comme les \u00e9glises ou les montagnes dans beaucoup de religions ? Prier \u00e0 Rome ou \u00e0 J\u00e9rusalem, \u00e0 la Mecque ou \u00e0 Varanasi au bord du Gange nous assurera-t-il une meilleure connexion wifi avec le monde du divin ?<\/li>\n<li>Y a-t-il des v\u00eatements plus adapt\u00e9s ? Si je prie en robe pastorale ma pri\u00e8re sera-t-elle plus performative, aura-t-elle plus d&#8217;autorit\u00e9 aupr\u00e8s de vous, de Dieu ?<\/li>\n<li>Y a-t-il des positions plus convenables ? Prier \u00e0 genoux, les mains jointes, les yeux ouverts ou ferm\u00e9s, couch\u00e9 peut-il permettre d&#8217;ouvrir plus largement la porte du ciel et les oreilles de Dieu ?<\/li>\n<li>Je\u00fbner favorise-t-il la pri\u00e8re ? La pri\u00e8re rel\u00e8ve-t-elle d&#8217;une disposition de la conscience particuli\u00e8re ? Certains scientifiques ont essay\u00e9 de poser des \u00e9lectrodes sur la t\u00eate de moines et de priants pour analyser l&#8217;activit\u00e9 du cerveau.<\/li>\n<\/ul>\n<p>On le voit, les religions et l&#8217;humain ont fait de preuve d&#8217;\u00e9norm\u00e9ment de cr\u00e9ativit\u00e9 et d&#8217;une inventivit\u00e9 \u00e9tonnante pour proposer toute une vari\u00e9t\u00e9 de modes de communication avec le divin.<\/p>\n<p>Mais j&#8217;ai failli oublier. Je m&#8217;adresse \u00e0 des protestants.<\/p>\n<p>Pour la plupart de ces questions nous r\u00e9pondrons simplement ; Non. Nous avons \u00e9vacu\u00e9 les interm\u00e9diations (pr\u00eatres et saints), le d\u00e9corum (v\u00eatements et lieux), toute sacralit\u00e9 des lieux, des postures, des personnes, des objets.<\/p>\n<p>Mais cela ne nous dit pas encore ce qu&#8217;est la pri\u00e8re. Quel est son sens ? Pourquoi prier ?<\/p>\n<p>La Bible ne donne pas pr\u00e9cis\u00e9ment de d\u00e9finition \u00e0 la pri\u00e8re. Mais par petites touches nous aide \u00e0 trouver notre propre d\u00e9finition et pratique.<\/p>\n<p>Parmi ces touches il y a bien s\u00fbr le Notre P\u00e8re. Et les mots qui pr\u00e9c\u00e8dent sont particuli\u00e8rement forts : <em>&#8220;quand tu pries, ne sois pas comme les hypocrites, car ils aiment \u00e0 prier en se tenant debout dans les synagogues et aux coins des rues, en sorte qu\u2019ils soient vus des hommes\u2026 Mais toi, quand tu pries, entre dans ta chambre, et ayant ferm\u00e9 ta porte, prie ton P\u00e8re qui [demeure] dans le secret\u00a0&#8220;<\/em><\/p>\n<p>Je comprends dans ces mots qu&#8217;il n&#8217;y a pas de m\u00e9thode de pri\u00e8re transmise par &gt;J\u00e9sus, ni de discipline, ni de d\u00e9finition ferm\u00e9e. La pri\u00e8re rel\u00e8ve de la relation intime avec Dieu. Il nous met en garde aussi contre son instrumentalisation, contre la pri\u00e8re &#8220;Instagram&#8221; : regardez comme je suis beau quand je prie !<\/p>\n<p>Jeudi dernier \u00e0 l&#8217;occasion d&#8217;une r\u00e9union pour pr\u00e9parer la prochaine journ\u00e9e \u0153cum\u00e9nique, l&#8217;une des participantes, catholique, a \u00e9voqu\u00e9 diverses pratiques de pri\u00e8res, pour soigner notre vie int\u00e9rieure : la pri\u00e8re silencieuse, la pri\u00e8re\/m\u00e9ditation de pleine pr\u00e9sence, les exercices spirituels inspir\u00e9s d&#8217;Ignace de Loyola. Elle m&#8217;a demand\u00e9 : chez les protestants, y a-t-il une tradition particuli\u00e8re de pri\u00e8re que nous pourrions partager ?<br \/>\n&#8220;Euh\u2026&#8221; ai-je dit. C&#8217;est quoi le &#8220;truc&#8221; spirituel protestant ? Comment soignons-nous notre vie int\u00e9rieure ?<\/p>\n<p>Il faut reconna\u00eetre que la spiritualit\u00e9, la mystique sont assez peu pr\u00e9sents dans le protestantisme, comme une pratique particuli\u00e8re de pri\u00e8re hors celle d&#8217;un culte.<\/p>\n<p>J&#8217;ai r\u00e9pondu : comme protestant, pour soigner ma vie int\u00e9rieure, j&#8217;ai juste besoin de ma Bible. La r\u00e9flexion et la m\u00e9ditation du texte biblique et son \u00e9clairage sur ma vie, cela me suffit.<\/p>\n<p>Si nous ne pouvons pas enclore la pri\u00e8re dans une d\u00e9finition fig\u00e9e, peut-\u00eatre que l&#8217;interpellation de Paul peut nous aider \u00e0 discerner un peu mieux ce qu&#8217;elle est de ce qu&#8217;elle n&#8217;est pas.<\/p>\n<p>Ce qu&#8217;elle est c&#8217;est peut-\u00eatre simplement un \u00e9tat d&#8217;esprit.<\/p>\n<p>Prier c&#8217;est peut-\u00eatre adopter un \u00e9tat d&#8217;esprit qui nous rende capable de prier pour Emmanuel Macron m\u00eame si nous n&#8217;en sommes pas un fid\u00e8le politique.<\/p>\n<p>Parce que quand Paul invite \u00e0 prier pour les autorit\u00e9s, \u00e0 qui pense-t-il concr\u00e8tement ?<\/p>\n<p>On consid\u00e8re habituellement que l&#8217;\u00e9p\u00eetre \u00e0 Timoth\u00e9e aurait \u00e9t\u00e9 \u00e9crite vers l&#8217;an 65 de notre \u00e8re.<\/p>\n<p>Or qui \u00e9tait alors l&#8217;autorit\u00e9 politique principale dans l&#8217;empire romain ?<\/p>\n<p>C&#8217;\u00e9tait un jeune empereur de moins de trente ans, qui s&#8217;appelait : N\u00e9ron. C\u00e9l\u00e8bre pour avoir fait empoisonner sa m\u00e8re, au moins l&#8217;une de ses \u00e9pouses, et presque toute sa famille. C&#8217;est aussi lui qui ordonnera la premi\u00e8re pers\u00e9cution massive de chr\u00e9tiens pour fournir un bouc \u00e9missaire lors de l&#8217;incendie de Rome.<\/p>\n<p>Quand Paul dit : &#8220;priez pour les autorit\u00e9s&#8221; il dit en fait d&#8217;abord : &#8220;priez pour N\u00e9ron&#8221;.<\/p>\n<p>On le voit la pri\u00e8re n&#8217;est de loin pas une mani\u00e8re d&#8217;exprimer un soutien ou une approbation \u00e0 l&#8217;action des hommes politiques. Faisant cela il s&#8217;inscrit dans les pas de son ma\u00eetre qui avait pri\u00e9 pour ses bourreaux qui &#8220;ne savaient pas ce qu&#8217;ils font&#8221;. Qui avait invit\u00e9 \u00e0 prier pour ses ennemis.<\/p>\n<p>On le voit, la pri\u00e8re n&#8217;a rien \u00e0 voir avec l&#8217;approbation, l&#8217;admiration, le soutien \u00e0 celui pour qui l&#8217;on prie. L&#8217;ACAT le sait bien aussi lui qui prie pour les victimes comme pour les bourreaux.<\/p>\n<p>Le sens de la pri\u00e8re pour les autorit\u00e9s, est en fait double :<\/p>\n<ul>\n<li>D&#8217;une part elle signifie que le souverain, le roi, le pr\u00e9sident, mais aussi le maire, le ministre, le d\u00e9put\u00e9, sont des hommes, demeurent des hommes. En aucun cas ils ne sont des dieux. Prier pour les autorit\u00e9s c&#8217;est faire descendre d&#8217;une marche ceux qui pensent s&#8217;\u00eatre install\u00e9 sur l&#8217;Olympe, ou qui se prendraient pour Jupiter. Prier pour les chefs d&#8217;\u00e9tat c&#8217;est le contraire de les honorer comme des h\u00e9ros. Nous savons que <em>&#8220;le pouvoir peut griser jusqu&#8217;\u00e0 la folie. Cela arrive m\u00eame dans nos petites structures humaines, nos paroisses, nos associations, nos communaut\u00e9s !&#8221;<\/em> (Francis Muller). De ce point de vue prier pour une autorit\u00e9 c&#8217;est la placer \u00e0 notre hauteur, comme un \u00eatre de manque et non comme la solution \u00e0 tous nos probl\u00e8mes.<br \/>\nA l&#8217;\u00e9poque des empereurs on en \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 conscient, j&#8217;avais \u00e9voqu\u00e9 il y a quelques temps la pr\u00e9sence de cet esclave lors des triomphes des empereurs charg\u00e9 de leur dire \u00e0 l&#8217;oreille &#8220;memento mori&#8221;, &#8220;souviens-toi que tu es mortel&#8221;.<\/li>\n<li>Et puis le second sens de la pri\u00e8re aux autorit\u00e9s nous concerne nous-m\u00eames. Pour que nous ne nous instituions pas nous-m\u00eames en petit dieux. Faire descendre l&#8217;autorit\u00e9 de son pi\u00e9destal ce n&#8217;est pas pour en prendre la place. Il ne s&#8217;agit pas de remplacer le culte du chef par notre petit culte personnel centr\u00e9 sur nous-m\u00eames.<br \/>\nLa pri\u00e8re pour l&#8217;autorit\u00e9 politique reconna\u00eet la difficult\u00e9 d&#8217;une telle fonction port\u00e9e par la fragilit\u00e9 d&#8217;un \u00eatre humain.<br \/>\nElle dit enfin son esp\u00e9rance que le responsable politique se souvienne au nom de qui il exerce son pouvoir et elle le lui rappelle : il r\u00e8gne, gouverne, travaille non en son nom propre, mais au nom de plus grand que lui, comme Charles III, il est appel\u00e9 \u00e0 se souvenir de servir Dieu et de &#8220;servir la justice et le droit en toutes circonstances&#8221;.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Je vous inviterai \u00e0 pr\u00e9sent \u00e0 regarder l&#8217;image qui a \u00e9t\u00e9 plac\u00e9e dans vos cantiques de la Di\u00e8te de Worms.<\/p>\n<p>C&#8217;est un tableau qui est expos\u00e9 au mus\u00e9e du D\u00e9sert et qui ouvre la visite.<\/p>\n<p>Il met en sc\u00e8ne le proc\u00e8s de Luther lors de la di\u00e8te de Worms.<\/p>\n<p>Luther est en noir, en contre-bas domin\u00e9 par l&#8217;empereur Charles Quint qui surplombe la sc\u00e8ne, fastueusement v\u00eatu. Regardez bien la sc\u00e8ne. Que fait Luther ?<\/p>\n<p>Il pointe du doigt la Bible.<\/p>\n<p>Il rappelle \u00e0 l&#8217;empereur que s&#8217;il a tout le respect de Luther pour sa fonction, tout empereur qu&#8217;il soit, il demeure un homme, comme l&#8217;est le pape. Et que tous, manant, pr\u00eatre, moine, prince, empereur, pape, savetier ou coiffeur, dans l&#8217;exercice de leurs responsabilit\u00e9s ont \u00e0 se souvenir qu&#8217;ils sont d&#8217;abord soumis \u00e0 Dieu, et \u00e0 sa Parole r\u00e9v\u00e9l\u00e9e dans la Bible.<\/p>\n<p>Il (Luther) dira &#8220;<em>Moi, qui ne suis que terre et poussi\u00e8re, et qui peux si facilement me tromper,\u2026 Je conjure donc votre majest\u00e9 imp\u00e9riale et vos altesses, et qui que ce soit, hautement ou humblement plac\u00e9, de vouloir bien me convaincre par les paroles des proph\u00e8tes et des ap\u00f4tres que je me suis tromp\u00e9. Qu\u2019on me le prouve, et je suis tout pr\u00eat \u00e0 d\u00e9savouer mes erreurs, et je serai le premier \u00e0 jeter mes livres au feu.<\/em>\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Cette parole est \u00e9tonnamment courageuse et transgressive. Il ne dit pas : &#8220;vous \u00eates empereur et pape&#8221;, donc vous \u00eates naturellement porteurs de la v\u00e9rit\u00e9. Il dit, toi empereur, toi pape, vous \u00eates comme moi soumis aux paroles des proph\u00e8tes et ap\u00f4tres. Si je me suis tromp\u00e9 ce ne peut \u00eatre que par rapport \u00e0 eux, non pas \u00e0 vous.<\/p>\n<p>Au niveau plus personnel, les paroles et l&#8217;attitude de Martin Luther peuvent encore nous informer quant \u00e0 ce qu&#8217;est la pri\u00e8re.<\/p>\n<p>Prier c&#8217;est une disposition d&#8217;esprit. Nous prions chaque fois que, comme nous l&#8217;attendons de l&#8217;empereur ou du pr\u00e9sident, nous nous souvenons que nous ne sommes que terre et poussi\u00e8re, que nous pouvons facilement nous tromper.<\/p>\n<p>L&#8217;attitude de pri\u00e8re est la disposition int\u00e9rieure par laquelle nous nous d\u00e9centrons de nous-m\u00eames, nous acceptons de ne pas avoir de pouvoir ou de savoir sur toute chose.<\/p>\n<p>Et, cette attitude int\u00e9rieure, cette pri\u00e8re, nous pouvons l&#8217;adopter &#8220;sans cesse&#8221;, comme nous y invite Paul dans une autre lettre lorsqu&#8217;il dit &#8220;priez sans cesse&#8221; en 1 Thessaloniciens 5 : 17.<br \/>\nPrier sans cesse ce n&#8217;est pas aller sans cesse \u00e0 l&#8217;\u00e9glise, prendre 10, 15, 50 minutes \u00e0 part de notre temps pour parler \u00e0 Dieu, mais cela peut aussi \u00eatre cela. C&#8217;est d&#8217;abord transformer notre relation \u00e0 nous-m\u00eames et aux autres, en pla\u00e7ant toute chose dans la conscience de la pr\u00e9sence de Dieu.<\/p>\n<p>A l&#8217;occasion de fun\u00e9railles r\u00e9centes, la famille me parlait de l&#8217;absence de l&#8217;un des fils de la d\u00e9funte. Celui-ci avait rompu toute relation avec sa m\u00e8re, comme avec ses fr\u00e8res et s\u0153urs. S&#8217;il y avait de la tristesse exprim\u00e9e il y avait aussi une acceptation et j&#8217;ai relev\u00e9 une parole d&#8217;une des s\u0153urs qui m&#8217;a dit &#8220;on ne peut pas changer l&#8217;autre&#8221;.<\/p>\n<p>Prier c&#8217;est aussi accepter que nous ne puissions pas changer l&#8217;autre. C&#8217;est mettre \u00e0 distance notre frustration, pour ne pas la porter. Ainsi si le pr\u00e9sident ne nous satisfait pas, plut\u00f4t que d&#8217;esp\u00e9rer qu&#8217;il change, ce qui n&#8217;est pas en notre pouvoir et de nous en aigrir, nous pouvons d\u00e9placer notre attente dans la pri\u00e8re, non pas pour que la personne change, ce qui serait pr\u00e9tentieux en nous \u00e9rigeant nous-m\u00eames en norme du bien ou du mal, mais pour dire \u00e0 Dieu notre d\u00e9sarroi, pour lui remettre notre souci du droit et de la justice.<\/p>\n<p>Prier c&#8217;est accepter que les autres ne nous appartiennent pas, que nous-m\u00eames ne nous appartenons pas, que nous sommes tous fils et filles du Dieu qui fait lever le soleil et la pluie sur les bons comme sur les m\u00e9chants.<\/p>\n<p>Dans un livre que vient de publier le professeur Fr\u00e9d\u00e9ric Rognon sur la spiritualit\u00e9 du th\u00e9ologien Jacques Ellul (Prier 15 jours avec Jacques Ellul), il rel\u00e8ve cette citation :<br \/>\n&#8220;<em>Si vous voulez \u00eatre v\u00e9ritablement r\u00e9volutionnaires dans cette soci\u00e9t\u00e9 (&#8230;) soyez des contemplatifs\u00a0\u00bb<\/em>, (Autopsie de la R\u00e9volution\u00a01969).<\/p>\n<p>Fr\u00e9d\u00e9ric Rognon explique : <em>Jacques Ellul dernier avait &#8220;th\u00e9oris\u00e9 la pri\u00e8re &#8211; qu&#8217;il nomme la contemplation &#8211; comme une troisi\u00e8me voie face\u00a0\u00e0 l\u2019engagement (faire pour) et au d\u00e9sengagement (ne rien faire)&#8221;. <\/em><\/p>\n<p><em>Une fois lib\u00e9r\u00e9 par le Christ, et en renon\u00e7ant \u00e0 aboutir \u00e0 tout prix \u00e0 un r\u00e9sultat, il est alors possible de s\u2019engager dans la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9, dans la joie et sans angoisse. Sans porter le salut du monde sur ses \u00e9paules, dans une attitude d\u2019esp\u00e9rance.<\/em><br \/>\n<em>La pri\u00e8re (contemplation) devient l\u2019attitude v\u00e9ritablement r\u00e9volutionnaire (quand la R\u00e9volution semble impossible). Car celle-ci, \u00e0 contre-courant de la qu\u00eate d\u2019efficacit\u00e9, de performance, est gratuite, pos\u00e9e. Elle accueille la beaut\u00e9 de la Cr\u00e9ation, des gestes d\u2019amour, de gratuit\u00e9, elle est une attitude de gratitude.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>J\u2019encourage, avant tout, \u00e0 faire des demandes, des pri\u00e8res, des intercessions et des actions de gr\u00e2ce pour tous les hommes, pour les chefs d\u2019\u00c9tat et tous ceux qui exercent l\u2019autorit\u00e9, afin que nous puissions mener notre vie dans la tranquillit\u00e9 et le calme, en toute pi\u00e9t\u00e9 et dignit\u00e9. 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